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Las banderas tibetanas de oración
Las banderas de oración se comenzaron a utilizar en el Tíbet hace más de 3.000
años y proviene de la tradición Bon, la religión ancestral del Tíbet que honraba la
naturaleza representada en espíritus del cielo, viento, fuego, agua y tierra. Los
colores de las banderas representan justamente a los elementos naturales y los
espíritus que los habitan: azul para el cielo; blanco para el viento o las nubes; rojo
para el fuego; verde para agua y amarillo para tierra. Estas banderas de colores
se colgaban en los pasos cordilleranos, en los techos de las casas y de los templos
para armonizar los elementos externos, para equilibrarlos y beneficiar a todos los
que pasaran por debajo o habitaran el interior.
La tradición Bon incluye la idea que la buena fortuna es una energía positiva que
nos permite dirigir y focalizar nuestra mente hacia nuestros objetivos y alejar las
circunstancias adversas. Lung-ta (rlung-rta) representa la energía vital y la fortuna
de una persona, y está simbolizada por un caballo y se asocia con el caballo chino
de la fortuna. China fue el primer país en desarrollar un sistema postal regular,
De acuerdo con la tradición, antes de colgarlas es importante predisponerse con
buenas intenciones y motivaciones desinteresadas.
consistente en estaciones de repostaje que permitían a los correos recorrer
grandes distancias en poco tiempo. Este sistema que fue implementado en el
Tíbet, donde los carteros también montaban caballos, llevando mercancías,
mensajes y dinero a los poblados. Los caballos del servicio postal eran los
“caballos de viento” (Lung-ta) y se asentó la idea popular que la buena fortuna
llega a caballo, como el cartero que trae buenas noticias y dinero. De esta forma,
las primeras banderas tibetanas de la tradición Bon tenían el “caballo de viento”
en el centro. Con el ingreso del budismo al Tíbet en el siglo VII, muchas
tradiciones Bon fueron desapareciendo. Las banderas, sin embargo, fueron
adoptadas por el budismo para transformarse en las “Banderas de Oración” que
hoy conocemos. Llevan escritos mantras y en el centro la imagen del “caballo de
viento” (longa) que es famoso por su capacidad para correr como el viento. En su
espalda lleva las Tres Joyas del Budismo: el Buda, el dharma y la sangha.
Los mantras impresos en las banderas se transportan en el viento para propagar
la buena voluntad y energía positiva, junto con la intención de la compasión
budista. También hay banderas de oración con imágenes de los Cinco Tathagatas
o los cinco grandes budas de la sabiduría. Estos budas tienen asociado un color
de la bandera, de este modo:
El blanco representa el aprendizaje y el conocimiento. El Buda Vairochana
representa el blanco. Si se medita sobre el blanco, se puede cortar con la
ignorancia y obtener la sabiduría de la realidad.
El amarillo está asociado con el enraizamiento y la renuncia. El Buda
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